 | An-Nisa |  | ayat 88 |  |
 | ||||
| Maka mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan dalam (menghadapi) orang-orang munafik, padahal Allah telah membalikkan mereka kepada kekafiran, disebabkan usaha mereka sendiri? Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah? Barang siapa yang disesatkan Allah, sekali-kali kamu tidak mendapatkan jalan (untuk memberi petunjuk) kepadanya. | ||||
Irab Surat AnNisa ayat 88
Ayat ini turun berkaitan dengan kebingungan para sahabat Nabi yang terpecah menjadi dua kubu dalam menyikapi orang-orang munafik (apakah diperangi atau dibiarkan). Allah menegur perpecahan tersebut dan menegaskan status orang munafik yang telah dikunci hatinya.
🧐 Analisis I'rāb (Gramatikal)
I. Bagian Pertama: Teguran atas Perpecahan
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
فَ (Fa) |
Fā' Isti'nāfiyyah |
Permulaan kalimat/topik baru. |
مَا (Mā) |
Ism Istifhām |
Mubtada'. Kata tanya bermakna Inkārī (Ingkar/Heran). Artinya: "Mengapa/Ada apa dengan kalian?" |
لَكُمْ (Lakum) |
Jārr wa Majrūr |
Khabar dari Mā. |
فِي الْمُنَافِقِينَ (Fī al-Munāfiqīna) |
Jārr wa Majrūr |
Terkait dengan keadaan umum (ḥāl) atau dengan kata fī'ataini. |
فِئَتَيْنِ (Fi'ataini) |
Ḥāl (Keterangan Keadaan) |
Manṣūb dengan tanda Yā' karena Muṡannā (Dual/Dua kelompok).
Takdirnya: "Mengapa kamu (terpecah) dalam keadaan menjadi dua golongan mengenai orang munafik?" |
II. Bagian Kedua: Penyebab Kesesatan (Hukum Kausalitas)
وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَ (Wa) |
Wāw Ḥāliyyah |
Huruf Waw yang menjelaskan keadaan. "Padahal Allah..." |
اللَّهُ (Allāhu) |
Lafẓul Jalālah |
Mubtada'. Marfū'. |
أَرْكَسَهُم (Arkasahum) |
Fi'l Māḍī + Maf'ūl bih |
Arkasa: Fi'l Māḍī. Hum: Maf'ūl bih (Objek). Fā'il-nya Huwa (Allah).
Kalimat ini adalah Khabar dari Allāhu. |
بِمَا (Bimā) |
Bā' Sababiyyah + Mā Mawṣūl/Maṣdariyyah |
Bi: Karena/Sebab. Mā: Apa yang/Perbuatan. |
كَسَبُوا (Kasabū) |
Fi'l Māḍī |
Ṣilah al-Mawṣūl. Artinya: "apa yang mereka perbuat (dosa-dosa)." |
III. Bagian Ketiga: Larangan Memberi Petunjuk pada yang Sesat
أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
أَ (A) |
Hamzah Istifhām Inkārī |
Apakah kalian ingin? (Pertanyaan retoris/teguran). |
تُرِيدُونَ (Turīdūna) |
Fi'l Muḍāri' |
Marfū' dengan tetapnya Nūn. Wāw adalah Fā'il. |
أَن (An) |
Ḥarf Maṣdariyyah wa Naṣib |
Huruf yang menashabkan fi'il. |
تَهْدُوا (Tahdū) |
Fi'l Muḍāri' |
Manṣūb dengan membuang Nūn (Ḥaẓfun Nūn). Fā'il-nya Wāw. |
(Masdar Mu'awwal) |
An + Tahdū |
Menempati posisi Naṣb sebagai Maf'ūl bih (Objek) dari Turīdūna. Takdirnya: Aturīdūna Hidāyata man... (Apakah kalian menginginkan hidayah bagi orang yang...). |
مَنْ (Man) |
Ism Mawṣūl |
Maf'ūl bih dari Tahdū. "Orang yang." |
أَضَلَّ (Aḍalla) |
Fi'l Māḍī |
Ṣilah al-Mawṣūl. "Telah disesatkan." |
اللَّهُ (Allāhu) |
Lafẓul Jalālah |
Fā'il (Subjek) dari Aḍalla. |
IV. Bagian Keempat: Ketetapan Allah
وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَمَن (Wa Man) |
Wāw Isti'nāfiyyah + Ism Syarṭ |
Man: Isim Syarat Jāzim, berposisi sebagai Maf'ūl bih Muqaddam (Objek yang didahulukan) karena fi'il syaratnya (Yuḍlil) transitif tapi belum menyebut objek. |
يُضْلِلِ (Yuḍlili) |
Fi'l Muḍāri' |
Fi'l Syarṭ. Majzūm dengan sukun (berubah kasrah karena iltiqā’ sākinain). |
اللَّهُ (Allāhu) |
Lafẓul Jalālah |
Fā'il. |
فَ (Fa) |
Fā' Rābiṭah |
Pengikat jawaban syarat (karena diawali Lan). |
لَن (Lan) |
Ḥarf Nafi wa Naṣib |
Penyangkal masa depan (Tidak akan pernah). |
تَجِدَ (Tajida) |
Fi'l Muḍāri' |
Manṣūb oleh Lan. Fā'il-nya Anta (Engkau - Nabi/Umat). Kalimat ini adalah Jawāb Syarṭ. |
لَهُ (Lahu) |
Jārr wa Majrūr |
Terkait dengan Tajida. |
سَبِيلًا (Sabīlan) |
Maf'ūl bih |
Objek dari Tajida. Artinya: "jalan (menuju hidayah)." |
🔑 Poin Utama I'rāb Ayat
Posisi "Fi'ataini" (فِئَتَيْنِ) sebagai Ḥāl: Kata ini berbentuk Manṣūb (tanda Ya') karena berkedudukan sebagai Ḥāl (keadaan) dari ḍamīr Kum (kalian).
Makna: "Kenapa kalian bersikap terhadap orang munafik dalam kondisi terpecah menjadi dua kubu?"
Ini menunjukkan bahwa fokus teguran ayat ini adalah pada perpecahan internal umat Islam, bukan sekadar status orang munafiknya.
Makna "Arkasahum" (أَرْكَسَهُم): Secara bahasa, Arkasa berarti "membalikkan sesuatu hingga bagian atasnya menjadi di bawah" (menjungkirbalikkan).
Makna tafsir: Allah mengembalikan mereka kepada kekafiran/kesesatan setelah sebelumnya mereka mengaku beriman, disebabkan oleh kemunafikan mereka sendiri.
Huruf "Ba" pada "Bimā Kasabū": Huruf Bā' di sini adalah Bā' Sababiyyah (Kausalitas).
Poin Teologis: Allah tidak menyesatkan manusia secara zalim tanpa seba