 | An-Nisa |  | ayat 87 |  |
 | ||||
| Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Sesungguhnya Dia akan mengumpulkan kamu di hari kiamat, yang tidak ada keraguan terjadinya. Dan siapakah orang yang lebih benar perkataan (nya) daripada Allah. | ||||
Irab Surat AnNisa ayat 87
Ayat ini merupakan ayat aqidah yang sangat kuat, menggabungkan dua rukun iman sekaligus: Tauhid (Keesaan Allah) dan Hari Akhir (Kiamat). Struktur bahasanya penuh dengan penekanan (taukid) untuk menghilangkan keraguan.
🧐 Analisis I'rāb (Gramatikal)
I. Bagian Pertama: Kalimat Tauhid
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
اللَّهُ (Allāhu) |
Lafẓul Jalālah |
Mubtada' Awwal (Subjek Pertama). Marfū' dengan ḍammah. |
لَا (Lā) |
Lā Nāfiyah lil-Jins |
Huruf negasi yang meniadakan jenis (Tiada satupun...). |
إِلَٰهَ (Ilāha) |
Ism Lā |
Mabni 'ala fatḥah. Berada di posisi Naṣb. Khabar Lā dihapus (Maḥzūf), takdirnya: Ḥaqqun atau Mawjūdun (Tiada Tuhan [yang berhak disembah]...). |
إِلَّا (Illā) |
Ḥarf Istiṡnā' |
Huruf pengecualian (kecuali). |
هُوَ (Huwa) |
Ḍamīr Munfaṣil |
Berposisi sebagai Badal (Pengganti).
Ia menggantikan posisi (maḥal) dari Lā dan Isim-nya, yang secara hukum asalnya adalah Rafa' (sebagai Mubtada' sebelum masuk Lā).
Catatan: Kalimat Lā Ilāha Illā Huwa secara utuh adalah Khabar dari Allāhu. |
II. Bagian Kedua: Sumpah Hari Kiamat
لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
لَـ (La) |
Lām al-Qasam (Lām Sumpah) |
Menunjukkan adanya sumpah yang tersembunyi (Wallāhi - Demi Allah). |
يَجْمَعَنَّ (Yajma'anna) |
Fi'l Muḍāri' + Nūn Tawkīd |
Yajma'a: Fi'l Muḍāri' yang menjadi Mabni 'ala fatḥah karena bersambung langsung dengan Nūn Tawkīd Ṡaqīlah (Nūn penegas bertasydid). Fā'il-nya Huwa (Allah). |
كُمْ (Kum) |
Ḍamīr Muttaṣil |
Maf'ūl bih (Objek). Posisi Naṣb. "Mengumpulkan kalian." |
إِلَىٰ يَوْمِ (Ilā Yawmi) |
Jārr wa Majrūr |
Terkait (Muta'alliq) dengan Yajma'anna. |
الْقِيَامَةِ (Al-Qiyāmati) |
Muḍāf Ilaih |
Majrūr dengan kasrah. |
III. Bagian Ketiga: Peniadaan Keraguan
لَا رَيْبَ فِيهِ
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
لَا (Lā) |
Lā Nāfiyah lil-Jins |
Menafikan segala jenis keraguan. |
رَيْبَ (Raiba) |
Ism Lā |
Mabni 'ala fatḥah. |
فِيهِ (Fīhi) |
Jārr wa Majrūr |
Terkait dengan Khabar Lā yang dihapus (Mawjūdun).
Kalimat ini berposisi sebagai Ḥāl (Keterangan Keadaan) dari Yawm al-Qiyāmah. Artinya: "Hari Kiamat itu (keadaannya) tidak ada keraguan padanya." |
IV. Bagian Keempat: Pertanyaan Retoris (Kebenaran Mutlak)
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَ (Wa) |
Wāw Isti'nāfiyyah |
Memulai kalimat baru sebagai penutup argumen. |
مَنْ (Man) |
Ism Istifhām (Kata Tanya) |
Mubtada'. Bermakna Inkārī (Penyangkalan/Retoris). Artinya: "Siapakah? (Jawabannya: Tidak ada)." |
أَصْدَقُ (Aṣdaqu) |
Ism Tafḍīl (Superlatif) |
Khabar. Marfū'. Artinya: "Lebih benar/paling benar." |
مِنَ اللَّهِ (Min Allāhi) |
Jārr wa Majrūr |
Terkait dengan Aṣdaqu. |
حَدِيثًا (Ḥadīṡan) |
Tamyīz (Spesifikasi) |
Manṣūb. Menjelaskan dalam aspek apa Allah itu "paling benar". Artinya: "perkataan/ucapannya." |
🔑 Poin Utama I'rāb Ayat
Tiga Penguat (Tawkid) pada "Layajma'annakum": Kata kerja يَجْمَعَنَّ (Dia mengumpulkan) dikuatkan dengan tiga instrumen bahasa sekaligus:
Sumpah Tersirat (Qasam Muqaddar): Konteks kalimat ini adalah sumpah.
Lām Qasam (لَـ): Huruf Lam di awal kata kerja adalah jawaban sumpah.
Nūn Tawkīd Ṡaqīlah (نَّ): Huruf Nun bertasydid di akhir. Makna: "Demi Allah, Dia sungguh, benar-benar, pasti akan mengumpulkan kalian." Ini membantah keraguan orang musyrik tentang adanya Hari Kiamat.
Istifham Inkari (Pertanyaan Retoris): Frasa وَمَنْ أَصْدَقُ (Dan siapakah yang lebih benar...?) secara tata bahasa adalah pertanyaan, tetapi secara makna adalah Nafi (Peniadaan).
Maknanya: "Tidak ada seorang pun yang lebih benar perkataannya daripada Allah."
Fungsi Tamyīz "Ḥadīṡan" (حَدِيثًا): Kata Aṣdaqu (lebih benar) masih bersifat umum. Apakah benar janjinya? Benar perbuatannya? Kata Ḥadīṡan hadir sebagai Tamyīz untuk membatasi makna tersebut spesifik pada "ucapan/informasi". Apapun yang Allah kabarkan dalam Al-Qur'an (tentang masa lalu, masa depan, atau hukum), itulah kebenaran absolut yang tidak mengandung celah kebohongan.
I'rab Kalimat Tauhid: Kalimat Lā Ilāha Illā Huwa memiliki struktur unik. Posisi Huwa (Dia) di sini paling kuat di-i'rab sebagai Badal (pengganti).
Logikanya: Asal kalimat sebelum ada Lā adalah Mubtada (Rafa'). Ketika Lā masuk, ia menashabkan Ilāha secara lafaz, tapi posisi aslinya masih Rafa'. Maka Huwa mengikuti posisi asli tersebut.