Hadits riyawat : ahmad dengan nomor hadits : 20313
| Arti kata bashîrun ( بصير ) | maha melihat |
| Jumlah pemakaian kata بَصِيرٌۢ | 7 kali. Rinciannya ada disini |
| Kata dasar dari kata بَصِيرٌۢ tersusun dari suku kata | ب-ص-ر Penggunaan kata dasar ب-ص-ر ini pada AlQuran ada di sini |
| Jumlah pemakaian kata dasar atau akar kata ب-ص-ر pada AlQuran | 148 kali. Dipakai untuk kata kerja sebanyak : 34 kali. Rinciannya ada disini Dipakai untuk kata benda sebanyak : 114 kali. Rinciannya ada disini |
| Jumlah variasi pemakaian kata dasar ب-ص-ر pada AlQuran | 59 macam. Rinciannya ada disini |
| Makna dari kata dasar ب-ص-ر Catatatan : Ini bukan kamus, tetapi merupakan keterkaitan kata yang bisa jadi padananya atau keterangannya atau lawan katanya | Kata dasar ini sebagai kata benda berkaitan dengan makna kata rupa, penglihatan, alat pembidik, pendapat, daya lihat, bayangan, impian, wahyu, hantu, mata, tilik, netra, pesosok. Kata dasar ini sebagai kata kerja berkaitan dengan makna kata melihat, mengunjungi, berkunjung, lihat, menjumpai, berjumpa, menemui, mengerti, memeriksa, membaca, pergi ke, bertemu dgn, menampak, memikirkan, memikir, membicarakan, mengusahakan, memandang, mempertimbangkan, menjaga. |
| Kajian kata بَصِيرٌۢ ditinjau dari aspek tata bahasa : | 1 kata benda : kata بَصِيرٌۢ termasuk dalam jenis kata benda. adapun yang dimaksud dengan kata benda meliputi kata yang menerangkan tempat, barang, nama, waktu, kondisi serta kata yang menerangkan sifat seperti kesenangan. kata benda ini bentuk dan formatnya tidak dipengaruhi oleh waktu, baik waktu yang lalu, waktu sekarang atau waktu yang akan datang. 2 gender laki-laki : kata بَصِيرٌۢ ini digolongkan dalam kata untuk jenis kelamin laki 3 subyek : kata بَصِيرٌۢ ini berposisi sebagai subyek, ditandai dengan akhiran dhomah untuk kata tunggal dan una untuk jamak 4 kata yang memiliki makna sangat : kata بَصِيرٌۢ ini memiliki makna sangat atau maha dicirikan dengan adanya huruf kasrah panjang atau huruf dhomah panjang yang ada pada konsonan ke 2 (k2). kata ini jika diawali dengan kata sandang al ( اَل ) sering (dalam artian tidak selalu) digunakan untuk menerangkan sifat tuhan pencipta, pemelihara dan raja seluruh alam semesta. adapun jika tidak diawali dengan kata sandang al ( اَل ) maka hanya digunakan untuk menerangkan sifat dari yang ada di alam saja. |